শবেকদর : হাজার মাসের সেরা রাত

পবিত্র কুরআনে ‘কদর’ নামে স্বতন্ত্র একটি সুরা নাজিল করে আল্লাহ তায়ালা শবেকদরের গুরুত্ব অল্প কথায় বুঝিয়ে দিয়েছেন। আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেছেন- ‘আমি একে নাজিল করেছি শবেকদর। শবেকদর সম্বন্ধে আপনি কি জানেন? শবেকদর হলো হাজার মাস অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। এতে প্রত্যেক কাজের জন্য ফেরেশতাগণ ও রুহ অবতীর্ণ হয় তাদের পালনকর্তার নির্দেশে। এটা নিরাপত্তা- যা ফজর উদয় পর্যন্ত অব্যাহত থাকে।’ (সুরা কদর)

২৬ রমজান দিবাগত রাত পবিত্র লাইলাতুল কদর। কদরের শাব্দিক অর্থ মর্যাদা ও মাহাত্ম্য। অফুরন্ত মর্যাদা ও মাহাত্ম্যের পরিপ্রেক্ষিতে এ রাতকে লাইলাতুল কদর বলা হয়। বিখ্যাত ইসলামিক মনীষী আবু বকর ওরবাক রা. বলেন, এ রাতের ইবাদত-বন্দেগির কল্যাণে একজন নগণ্য মানুষও আল্লাহর দৃষ্টিতে মর্যাদাসম্পন্ন হতে পারে।’

কদরের আরেক অর্থ হলো তকদির ও হুকুম। সৃষ্টির প্রথম দিনে প্রত্যেক মানুষের ভাগ্যে যা কিছু লেখা থাকে, এক রমজান হতে অপর রমজান পর্যন্ত তার সরবরাহের হুকুম ও দায়দায়িত্ব আল্লাহ তায়ালা এ রাতেই ফেরেশতাদের দিয়ে দেন। হজরত ইবনে আব্বাস রা.-এর বর্ণনামতে শবেবরাতে আল্লাহ তায়ালা এক বছরের জন্য বান্দার রুজি-রিজিক, হায়াত-মউত ও অন্যান্য তকদিরি ব্যাপারে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন, আর শবেকদরে সে সকল সিদ্ধান্তের প্রয়োগ ও রুজি-রিজিক প্রভৃতি সরবাহের দায়িত্ব আল্লাহ ফেরেশতাদের দিয়ে দেন। (কুরতুবী)

মুহাদ্দিস ইবনে আবি হাতেম র. তাফসিরের ইমাম মুজাহিদ র. হতে বর্ণনা করেন যে, রাসুলল্লাহ সা. একদিন সাহাবায়ে কেরামের বৈঠকে বনি ইসরাঈলের এক মুজাহিদের কথা উল্লেখ করেন। তিনি এক হাজার মাস নিরবচ্ছিন্নভাবে আল্লাহর সাধনায় লিপ্ত ছিলেন। এ কথা শুনে সাহাবায়ে কেরামের আফসোস হয় যে, এক হাজার মাস অর্থাৎ তিরাশি বছর চার মাস তো এ যুগের অনেকে হায়াতও পায় না। তাই হজরত মুসা আ.-এর উম্মত বনি ইসরাঈলের মতো এতো অধিক সাওয়াব লাভের অবকাশও উম্মতে মুহাম্মদির নেই। সাহাবায়ে কেরামের এ আফসোস-অনুশোচনাকালে হজরত জিবরাঈল আ. আল্লাহর পক্ষ হতে কুরআন মাজিদের সুরা কদর নিয়ে হুজুর সা.-এর কাছে আগমন করেন।

তাফসিরে মায়ারিফুল কুরআনে ইবনে জারীর রহ. কর্তৃক অপর একটি ঘটনা এভাবে উল্লেখ রয়েছে- বনি ইসরাঈলের জনৈক ইবাদতকারী ব্যক্তি সমস্ত রাত ইবাদতে মশগুল থাকত ও সকাল হতেই জেহাদের জন্য বের হয়ে যেত এবং সারাদিন জেহাদে লিপ্ত থাকত। সে এক হাজার মাস এভাবে কাটিয়ে দেয়। এর প্রেক্ষিতেই আল্লাহ তায়ালা সুরা কদর নাজিল করে এ উম্মতের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করেছেন। এ থেকে এ কথা সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, শবেকদর শুধু উম্মতে মুহাম্মদিরই বৈশিষ্ট্য। (মাযহারী)

হাদিসে রয়েছে, পবিত্র রমজান মাসের শেষ দশকের বেজোড় রজনীতে শবেকদর নিহিত। কথা হলো, তাহলে আমরা রমজানের ২৬তম দিবাগত রাত কেন শবেকদর উদযাপনে এত ব্যস্ত হয়ে পড়ি? এ প্রশ্নের জবাবের আগে শবেকদর এমন উহ্য রাখার হেতু সম্পর্কে আলোকপাত করা প্রয়োজন। শবেকদরকে গোপন রাখার মধ্যে রয়েছে আল্লাহ তায়ালার বিরাট হেকমত ও রহস্য। প্রত্যেক মূল্যবান বস্তু হাসিল করা যেমন কষ্টসাধ্য ব্যাপার, তেমনি আল্লাহর উদ্দেশ্য হলো এ মহামূল্যবান রাতের অনুসন্ধানে বান্দা সাধনা করুক, এক রাতের জন্য ৩০টি রাত জাগ্রত থাকুক। মানুষ দুনিয়ার কত তুচ্ছ জিনিসের জন্য কত রাতের নিদ্রা হারাম করে দেয়। কিন্তু হাজার মাসেরও অধিক মর্যাদাসম্পন্ন একটি রাতের জন্য কিছু কষ্ট স্বীকার করতে পারে না। ওলামায়ে কেরাম শবেকদরের গোপনীয়তার আরেকটি রহস্য এভাবে ব্যক্ত করেন যে, শবেকদর যদি নির্দিষ্ট রাতে অনুষ্ঠিত হতো এবং তা’ মানুষের জানা থাকত, তবে অনেক অলস ও গাফেল হতভাগ্য ব্যক্তি এমন একটি মহান রাতের মর্যাদা না দিয়ে আল্লাহর গজবে পতিত হতো। এ জন্যে উচিত হলো, শেষ দশকের প্রতি বিজোড় রাতে জাগ্রত থেকে কিছু জিকির-আজকার, তসবিহ-তাহলিল, তেলাওয়াত, নফল নামাজ প্রভৃতির মাধ্যমে শবেকদরের ফজিলত অর্জনের চেষ্টা করা। অন্তত এশা ও ফজর নামাজ জামাতের সাথে আদায় করা। হাদিসে রয়েছে, এশা এবং ফজরের নামাজ জামাতে আদায় করা প্রকারান্তরে সম্পূর্ণ রাত ইবাদত করার সমতুল্য।

এবার ফিরে আসি রমজানের ২৬ তারিখ দিবাগত রাতে কেন আমরা শবেকদর উদযাপন করি সেদিকে। কাজী খান, মায়ারিফুস সুনান কিতাবে শবেকদরের ইবাদতের জন্য ২৭ তারিখের গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। তাফসিরে ইবনে কাসীরে ইমাম শাফেয়ী র.-এর উক্তি উল্লেখ করা হয়েছে এভাবে- ‘শবেকদর নির্দিষ্ট দিনেই হয়ে থাকে।’ ২৭তম রমজানে শবেকদর পালনের নিগূঢ় তত্ত্ব সম্পর্কে ইমাম আজম হজরত আবু হানিফা র. এক মতে বলেছেন, কদরের ফজিলত বর্ণনা করে পবিত্র কুরআনে যে সুরায়ে কদর নাজিল হয়েছে, তাতে ‘লাইলাতুল কদর’ বাক্যটিতে ৯টি অক্ষর রয়েছে। সে হিসেবে ৩৯=২৭ রমজানকেই আমরা শবেকদর হিসেবে পালন করি।

শবেকদরের ফজিলত সম্পর্কে পবিত্র কুরআনে খুব অল্প কথায় ব্যাপক কথা বলা হয়েছে- শবেকদর হাজার মাস অপেক্ষা উত্তম। এখানে কতো হাজার মাস অপেক্ষা উত্তম, তা স্পষ্ট করে বলা হয়নি। তারপরও যদি একে কমপক্ষে এক হাজার মাস ধরা হয়, তাহলে হিসেব করলে দেখা যায় তা’ ৮৩ বছর ৪ মাস হয়ে থাকে। অর্থাৎ শুধু শবেকদরের একটি রাতে ইবাদতের দ্বারা ৮৩ বছর ৪ মাস নিরবচ্ছিন্নভাবে ইবাদত করার সাওয়াব পাওয়া যাবে বলে হাদিস বিশারদগণ বলেছেন। বর্তমান পৃথিবীর মানুষ গড়ে মাত্র ৫৫ বছর হায়াত পায় বলে এক পরিসংখ্যানে জানা গেছে। এককভাবে দেখা গেলে প্রতীয়মান হয় যে, আশি বছরের অধিক হায়াত অনেকের ভাগ্যেই এখন আর জোটে না। সে মতে হিসেব করলে দেখা যাবে, ৮০ বছর কেউ হায়াত পেলে দিন-রাত ২৪ ঘণ্টা হিসেবে তার হায়াতের ৪০ বছর রাত থাকে, জাগ্রত মাত্র ৪০ বছর। এ ৪০ বছর হিসেব করলে দেখা যাবে যারা নিয়মিত ৫ ওয়াক্ত নামাজ পড়েন, তারা প্রতি ওয়াক্ত নামাজের জন্য সর্বোচ্চ ১৫ মিনিট সময় ব্যয় করেন। সে হিসেবে দৈনিক মাত্র সোয়া এক ঘণ্টা সময় মানুষ ইবাদতে কাটায়।

এ হিসেব মতে, সার্বসাকুল্যে দেখা যাবে ৮০ বছরের জীবদ্দশায় মাত্র ১ থেকে দেড় বছর ইবাদতে কাটানো হয়। অথচ শুধু শবেকদরে এক রাতে ইবাদতের মাধ্যমে একাধারে ৮৩ বছর ৪ মাস ইবাদতের ফজিলত পাওয়া যায়।

সহিহ বুখারি ও মুসলিমে বর্ণিত আছে, যে ব্যক্তি বিশ্বাসের সাথে সাওয়াবের আশায় শবেকদরে দণ্ডায়মান থাকে তার অতীত গুনাহ মাফ হয়ে যায়। তাই শবেকদরের ইবাদত মানবজীবনের পাপমুক্তি ও আল্লাহ তায়ালার সন্তুষ্টির জন্য অপরিসীম কল্যাণকর।

শবেকদরের ইবাদতের মধ্যে রয়েছে- নফল নামাজ আদায় করা, কোরআন তেলাওয়াত করা, জিকির-আজকার করা, তাসবিহ-তাহলিল পাঠ করা, দরুদ বেশি পরিমাণে পড়া, দান-সদকা করা ইত্যাদি। তাইতো প্রতিটি মুসলমানের উচিত এ রাতে কায়মনোবাক্যে আল্লাহর দরবারে প্রার্থনা করে নিজ পাপরাশি ক্ষমা করিয়ে নেয়া। কারণ, নবি করিম সা. বলেছেন, যে ব্যক্তি রমজানের মতো পুণ্যময় মাস পেয়েও তার পাপরাশি ক্ষমা করিয়ে নিতে ব্যর্থ হয়, তার ধ্বংস অনিবার্য।

লেখক : মুহাদ্দিস, গবেষক ও প্রাবন্ধিক; বিভাগীয় প্রধান (হাদিস), আল ফাতাহ পাবলিকেশন্স।